দোয়ায়ে কুনূত, দোয়া কুনুত বাংলা উচ্চারণ অর্থসহ, দোয়া কুনুত কোরআনের আয়াত

দোয়ায়ে কুনূত, দোয়া কুনুত বাংলা উচ্চারণ অর্থসহ, দোয়া কুনুত কোরআনের আয়াত

দোয়ায়ে কুনূত

اللهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَتُؤْمِنُ بِكَ وَتَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ وَتَشْكُرُكَ وَلَا تَكْفُرُكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلَّى وَنَسْجُدُ وَالَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ وَنَرْجُوا رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مِلْحِقِّ .

উচ্চারণ: আল্লাহুম্মা ইন্না নাসতা'ঈনুকা ওয়ানাস্তাগফিরুকা ওয়া নু'মিনুবিকা ওয়ানাতাওয়াক্কালু 'আলাইকা ওয়ানুছনী 'আলাইকাল খায়রা। ওয়ানাশকুরুকা ওয়া লা নাকফুরুকা ওয়ানাখলা'উ ওয়ানাতরুকু মাইঁ ইয়াফজুরুকা। আল্লাহুম্মা ইয়্যাকা না'বুদু ওয়ালাকা নুছাল্লী ওয়ানাস্জুদু ওয়া ইলাইকা নাস'আ ওয়ানাফিদু ওয়ানারজু রাহমাতাকা ওয়ানাখশা 'আযাবাকা ইন্না 'আযাবাকা বিল কুফ্ফারি মুলহিক্ব।

অর্থঃ হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমরা তোমার নিকট সাহায্য কামনা করছি এবং তোমারই নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি। তোমার উপর বিশ্বাস স্থাপন করে তোমার উপর ভরসা করছি এবং তোমার উত্তম প্রশংসা করছি। সব সময়ের জন্যই তোমার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করব, কখনও তোমার অকৃতজ্ঞ হব না। আর যারা তোমার অকৃতজ্ঞ-নাফরমান লোক তাদেরকে পরিত্যাগ করে চলব এবং কখনও তাদের সাথে মিলব না। হে আল্লাহ!

আমরা একমাত্র তোমারই ইবাদত করব এবং তোমারই জন্য নামায আদায় করব এবং সিজদাহ্ করব। সর্বদা তোমার আদেশ পালনের জন্য তৈরি থাকব। সর্বদা আমরা তোমার রহমত প্রাপ্তির আশা করি এবং তোমার শাস্তিকে ভয় করি। নিশ্চয়ই নাফরমান-অকৃতজ্ঞ লোকদের জন্যই তোমার শাস্তি নির্ধারিত।

দোয়ায়ে কুনুত পড়া কি ওয়াজিব? মুখস্থ না থাকলে কি পড়বে

বিতরের নামাযে দুআ, কুনুত ইত্যাদি বিভিন্ন দোয়া মুখস্থ করা আমার জন্য খুবই কঠিন। তাই এই দোয়া না পড়ার পরিবর্তে, আমি একটি সূরা পাঠ করতাম। যখন আমি জানতে পারলাম যে এই দোয়া পাঠ করা ফরজ, তখন আমি এটি মুখস্থ করার চেষ্টা শুরু করি। আমি নামাযের সময় একটি বই থেকে দোয়া পাঠ করি। আমি বইটি আমার পাশের টেবিলে রাখি। আমি কিবলামুখী দোয়া পাঠ করি। এটা কি আমার জন্য জায়েয?

উত্তর

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এবং আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর। আরও তথ্য:

১. বিতরের নামাযে কাগজ বা পুস্তিকা থেকে দোয়া পাঠে কোন সমস্যা নেই; যাতে আপনি দোয়া মুখস্থ করতে পারেন। একবার এটি মুখস্থ হয়ে গেলে, আপনাকে বইটি দেখার দরকার নেই; আপনি দোয়া মুখস্থ করতে পারেন; উদাহরণস্বরূপ, যে ব্যক্তি কুরআনের একটি বৃহৎ অংশ মুখস্থ করেনি তার জন্য তার নফল নামাযে কুরআন পাঠ করা জায়েয।

শাইখ ইবনে বায (রহঃ) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তারাবীহ নামাযে কুরআনের দিকে তাকিয়ে কুরআন তেলাওয়াতের বিধান কী?

আর কুরআন ও সুন্নাহ থেকে এর প্রমাণ কী?

তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: রমজানে কিয়ামুল লাইল নামাযে কুরআনের দিকে তাকিয়ে কুরআন তেলাওয়াতে কোনও আপত্তি নেই, কারণ এর মাধ্যমে পুরো কুরআন নামাজীদের কাছে পাঠ করা যেতে পারে। আর যেহেতু নামাযে কুরআন তেলাওয়াতের বিধান কুরআন ও সুন্নাহের প্রমাণ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত; যার মধ্যে মুসহাফ (কুরআন) থেকে তেলাওয়াত এবং মুখস্থ তেলাওয়াত উভয়ই অন্তর্ভুক্ত।

আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তার মুক্ত দাস যাকাওয়ানকে রমজানে নামাজের ইমামতি করার নির্দেশ দিতেন এবং তিনি মুসহাফের দিকে তাকিয়ে কুরআন তেলাওয়াত করতেন। [ইমাম আল-বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই বক্তব্যটি ইতিবাচকভাবে সংকলন করেছেন] [ফতোয়া আল-ইসলামিয়াহ (২/১৫৫)]

২. বিতরে কুনুতের জন্য সঠিক দুআ পড়া বাধ্যতামূলক নয়। বরং, নামাজী অন্য যেকোনো দুআ পাঠ করতে পারেন এবং হাদিসের শব্দের বাইরেও কিছু যোগ করতে পারেন। এমনকি কুরআনের এমন কিছু আয়াত পাঠ করাও জায়েজ যেখানে দুআ আছে। ইমাম নববী বলেন: জেনে রাখুন যে, শীর্ষস্থানীয় চিন্তাধারার মতে, কুনুতের জন্য কোন নির্দিষ্ট দুআ নেই।

অতএব, যেকোনো দুআ পাঠ করাই কুনুত; এমনকি যদি কুরআনের এক বা একাধিক আয়াতে দুআ থাকে, তবুও কুনুতের উদ্দেশ্য অর্জিত হবে। তবে, হাদিসে উল্লেখিত দুআ পাঠ করাই ভালো। [ইমাম নববী, ‘আল-আযকার, পৃ. ৫০]

৩. প্রশ্নকারীর বক্তব্য যে তিনি কুনুতের জন্য দুআ না করে কুরআন তেলাওয়াত করতেন, নিঃসন্দেহে ভুল। কারণ কুনুতের উদ্দেশ্য হল দুআ করা। অতএব, দুআযুক্ত আয়াত পাঠ করা এবং সেগুলো দিয়ে কুনুত পাঠ করা জায়েজ। উদাহরণস্বরূপ, সর্বশক্তিমান আল্লাহর বাণী:

হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে হেদায়াত দেওয়ার পর আমাদের অন্তর বিকৃত করো না এবং নিজের পক্ষ থেকে আমাদের রহমত দান করো। প্রকৃতপক্ষে, তুমিই সবকিছুর দাতা। [সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৮]

৪. প্রশ্নকর্তা উল্লেখ করেছেন যে দুআয়ে কুনুত পড়া ফরজ; এটি সঠিক নয়। বরং দুআয়ে কুনুত পড়া সুন্নত। অতএব, যদি নামাযী দুআয়ে কুনুত না পড়ে, তাহলে তার নামায শুদ্ধ হবে।

শায়খ ইবনে বায (রহঃ) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রমজান মাসে বিতরে দুআয়ে কুনুত পড়ার হুকুম কী? দুআয়ে কুনুত বাদ দেওয়া কি জায়েজ?

তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: বিতরে দুআয়ে কুনুত পড়া সুন্নত। মাঝে মাঝে বাদ দেওয়া হলে তা করার কোনও ক্ষতি নেই।

তাকে আরও জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: পূর্ববর্তী সূরাগুলি থেকে কি প্রতি রাতে দুআয়ে কুনুত পড়া বর্ণিত হয়েছে?

তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: এটি করার কোনও ক্ষতি নেই। বরং এটি করা সুন্নত। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুসাইন ইবনে আলী (রা.)-কে বিতরে ‘দুআ আল-কুনুত’ পড়া শেখাতেন। তিনি তাকে কখনও এটি বাদ দিতে বা নিয়মিত পড়তে বলতেন না। এটি প্রমাণ করে যে উভয়ই করা জায়েজ। 

উবাই ইবনে কা'ব (রা.)-এর বর্ণনায় বর্ণিত আছে যে, তিনি যখন মসজিদে নববীতে সাহাবাদের ইমামতি করতেন, তখন তিনি কিছু রাতে দুআ আল-কুনুত পড়তেন না; সম্ভবত তিনি এটি করতেন যাতে লোকেরা জানতে পারে যে দুআ আল-কুনুত পড়া বাধ্যতামূলক নয়।

আল্লাহ তা'আলা সাফল্য দানকারী। [ফতোয়া আল-ইসলামিয়াহ (২/১৫৯)]

দোয়া কুনুত নামাজের ফজিলত

এই নামাজ আল্লাহর কাছে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রার্থনা।

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, “আমি এক রাতে নবী (সা.)-এর সাথে ছিলাম। তিনি উঠে দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন। তারপর উঠে বিতর নামাজ আদায় করলেন। প্রথম রাকাতে তিনি সূরা আল-আ’লার পর সূরা আল-ফাতিহা পাঠ করলেন। তারপর রুকু করলেন এবং সিজদা করলেন।

দ্বিতীয় রাকাতে তিনি সূরা আল-ফাতিহা ও কাফিরুন পাঠ করলেন এবং রুকু করলেন এবং সিজদা করলেন। তৃতীয় রাকাতে তিনি সূরা আল-ফাতিহা ও ইখলাস পাঠ করলেন। তারপর রুকু করার আগে কুনুত পাঠ করলেন।” (কিতাবুল হুজ্জাহ ১/২০১; নাসবুর রায়াহ: ২/১২৪)